除了出家人是专心修道，佛陀并没有禁止在家弟子们恋爱、结婚，佛法也没有反对爱情的意思。

佛陀在教导弟子，说起自己的本生因缘时，也曾提及自己在往昔及今天，内记载着许多感人的爱情故事。

佛陀要告诉我们的是：爱情真挚的本质，可以转化为菩萨的精进、度化众生的力量。除非选择出家修行，对一个在家修学者而言，如何以佛法的智慧和慈悲，来升华彼此双方的爱情，这是一门大学问。

佛陀并不替我们做决定，他只是领导、指引我们如何让事情更加圆满。因此，如何以佛法的智慧，消除爱情负面的因素，让所爱的人相互扶持，共同增长，圆满人生。

学佛在佛法中并没有特别强调吃素，而吃素的基本精神是对众生的慈悲心。

吃素是中国佛教的传统特色，而现今吃素是很好的一种善行，同时也成为一种时尚保健，这可说是一举两得。

如果选择吃素的话，最好是天然的蔬果、谷类等，尽量少吃再制品，只要注意营养的均衡，就会活出健康。

首先我们要分清楚，「放下一切」指的是「放下一切执著」，而不是「放弃一切生活形式」。

学佛以后也不是要改变现有的生活形态，而是在现实生活中，用佛法的智慧来提升生命的品质，用佛法的慈悲来美化生命的品味。

学佛以后，将佛法落实在生活中，当他人与你相处时，能看到、感受到你內心的智慧和慈悲的言行。放下对生命的执著，拓展自己的心量，如此人生的道路就会变得更宽广。

佛陀时代的弟子们，有许多是在家居士，如给孤独就是一位悟道者。无论是出家人或在家人都得向长者学习呢！

从这里我们可以知道，佛法是以「法」为核心的。出家或在家并不是重点所在。

在家和出家的不同，只是一种生活方式的选择。如何在生活工作中，选择适合的修行方式才是重点。

别把「戒」当作限制我们自由的规范，佛教的「戒」是保护我们的防护墙。「戒」是我们生活的规范，也就是不去从事会引起自己或别人烦恼的行为。

佛陀依照不同的因缘、不同的对象制定不同的戒律。而“五戒”是为归依三宝的在家佛弟子，为提升自己而受持的五条戒律：
（一）不杀生
（二）不偷盗
（三）不邪淫
（四）不妄语
（五）不饮酒。
一般人学佛时，如果能遵守这五条戒律，就能让我们自身远离烦恼的因缘，和他人能和谐相处，不会增长烦恼，身心安定，智慧也容易开启。

学佛入门的第一步就是“皈依三宝”。
皈依三宝即是皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛：就是皈依一切开启生命智慧，圆满广大的觉者的佛陀，在他的导引之下，生命朝着圆满前进。

皈依法：就是一切开启生命智慧圆满的方法。投入佛法正觉中，烦恼解脱，度脱生死轮回。

皈依僧：就是皈依一切时间觉悟之道的圣者，向他们学习。

皈依之后，代表我们整个生命的方向都是以正觉的佛、法、僧为引导，投入真理之流，正式成为佛弟子。

每天有固定的时间来诵经、念佛、禅坐，那是用来增强我们对佛法的正确理解及信心，让自己的身心日渐趋向佛陀的慈悲与智慧。

然而修行并不只是这样而已。我们还要在生活中，每日24小时里，都能学习落实佛陀的慈悲、学习以智慧来面对生活中的一切事务。这才是生活中最重要的修行。

学佛首先要学习佛陀的慈悲心、学习以智慧来应对生活中遇到的难题与困境。

在佛法的修习中，无论修什么法门都讲究「解行并重」。在理解方面我们要多听闻佛法，并且思考如何运用在生活中。

至于修行方面我们可选择自己有兴趣的法门，如坐禅、念佛、诵经、拜忏或持咒等，无论修学那一种法门最重要的是持之以恒，必定能日久有功。

你可以先从自己有兴趣，喜欢读的经典开始看起，如果都没有接触过，也可以从《心经》、《八大人觉经》等常见的经典读起。

建议你还是先阅读原文经典比较好。如果有不懂的专用名词，可以查阅“佛学辞典”。如果对经文的意义不了解，可以配合查看古代高僧大德的解说。

经典的白话翻译，牵涉到对经典的修正和翻译者的理解程度，因此一般的经典白话翻译，仅作为辅助参考就好了。

佛陀说的法，是依照每个人不同的性向，领悟力来宣说不同的法门。而佛法在流传的过程中，由于不同的时代、不同区域的众生，自然有不同的需求，而发展出不同的宗派，其中并没有优劣之分。

只要是合乎三法印的鉴证，无论是什么宗派， 都是正确的佛法。

你可以先了解，比较各个宗派的教义，然后再选择与自己相应的法门来修行。

我们每个人都有自己的烦恼，那是正常的。佛陀教导我们许多修行的法门，如何将烦恼转为净智，每一种法门都因应不同的人，不同的根性而说的，每一个人要去找出适合自己的修行方法。

这里给你小小的建议，当你感到烦燥的时候，可以将焦点转移到 ---

1）自己的理想及目标上；

2）多想想自己能够奉献什么给大众？

3）可念佛号、诵经、打坐、礼佛、拜忏 等等。

把身心安住在佛法上，自然而然就不会胡思乱想了。

五蕴是指---

色（物质的一切現象）及受、想、行、识（精神的一切作用）。五蕴是构成宇宙万有、人及一切有情众生和山河大地的根本。

由于五蕴也是由其他因缘条件所组合而成，所以没有一个真实的主体，故说是空相。

所谓的空指的是事物流变化不定的特性，一切皆无常的意思而不是头脑空空不想东西。

玉皇大帝在佛教中称为帝释天或释提桓因，是欲界忉利天的天主，常听闻佛陀说法，也是佛教的大护法。

而非想非非想处天则是无色界中的其中一层天。

二千五百年前佛陀的示现，从出生到修行、悟道都有明确的记载，清楚地说明佛陀是如何从人修道成佛的。

现今的我们只要按照佛陀所教导的法门，按部就班的去实践，终有一天必能成佛。

在法会中，如果有各种法器的配合，控制、指挥大众唱诵、礼佛；那么将整场法会显得更庄严和协调。

木鱼是其中之一种法器，因鱼睡觉时是不闭眼睛的，所以木鱼乃取其意为精进、不懈怠。敲木鱼是为掌控唱诵的速度，敲击的节奏则以大众唱念顺畅和谐为原则。

二千五百年前，有一位大师降世，他的修行最高，他就是佛教的教主 – 释迦牟尼佛。